เหตุผล ในโครงสร้างของรูปแบบที่มีเหตุผลและมีเหตุผล ของปรัชญาสามระดับหลักสามารถแยกแยะได้ ออนโทโลยีระเบียบวิธีและทางแกนวิทยา ค่าเนื้อหาจะถูกกำหนดดังนี้รูปแบบเหตุผล ในระดับออนโทโลยี หลักการทางปรัชญา บทบัญญัติบนพื้นฐานของการรับรู้เหตุผล โดยธรรมชาติ เป็นที่มาของการเป็นในระดับระเบียบวิธี ชุดของแนวทางระเบียบวิธีปฏิบัติ กฎเกณฑ์และบรรทัดฐานตามจุดเริ่มต้นที่สมเหตุสมผล ขึ้นอยู่กับองค์ประกอบโครงสร้าง

ที่นี่เราสามารถพูดถึง 3 ประเภทหลักตรรกะ ทฤษฎีหน่วยระเบียบวิธีหลักซึ่งเป็นทฤษฎี เหตุผลเชิงประจักษ์ทำงานในระดับของประสบการณ์นิยม ข้อเท็จจริง การสังเกต เหตุผล สัญชาตญาณเนื้อหาวิธีการซึ่งถูกกำหนดโดยสัญชาตญาณทางปัญญา เหตุผลในระดับแกน ค่านิยมเชิงเหตุผลซึ่งพัฒนาขึ้นในระหว่างการพัฒนาทางสังคมและวัฒนธรรมของมนุษยชาติในรูปแบบที่มีเหตุผลในระดับออนโทโลยี การเริ่มต้นที่ไม่สมเหตุสมผลไม่เป็นธรรมชาติ

ของการอยู่ในรูปแบบ ของจิตสำนึกสัมบูรณ์วิญญาณโลก ที่มีอยู่จริงในระดับระเบียบวิธี ชุดของทัศนคติและหลักการของระเบียบวิธีบนพื้นฐานของการเริ่มต้นที่ไม่ลงตัว ซึ่งรวมถึงสัญชาตญาณลึกลับ ศรัทธา หลักปฏิบัติต่างๆ วิธีการพิสูจน์จากผู้มีอำนาจและทัศนคติและวิธีการอื่นๆ ที่มีเหตุผลในระดับแกน ค่านิยมที่ไม่มีเงื่อนไขซึ่งกำหนดโดยจุดเริ่มต้นที่แน่นอน เนื่องจากด้านเนื้อหาของปรัชญาได้ก่อตัวขึ้น ดังที่แสดงไว้ข้างต้น โดยการค้นหารากฐานของตัวเอง

จึงไม่สนใจที่จะพิจารณาว่าปรัชญานี้ดำเนินไปอย่างไรในประวัติศาสตร์ของปรัชญา วิวัฒนาการที่ปัญหาของการพิสูจน์ได้เกิดขึ้นในระหว่างกระบวนการทางประวัติศาสตร์และปรัชญาได้รับการแสดงจากการเสนอชื่อไปยังตำแหน่งศูนย์กลาง ปรัชญาคลาสสิกทั้งหมด มีข้อยกเว้นโดยเฉพาะอภิปรัชญาของ ปาสกาล และปรัชญาวิพากษ์วิจารณ์ ต่อการวิพากษ์วิจารณ์สภาพแวดล้อมดั้งเดิม และการปฏิเสธโดยสิ้นเชิง ป๊อปเปอร์

จากมุมมองของขั้วดังกล่าวในประวัติศาสตร์ของปรัชญางบของปัญหาการพิสูจน์ เราสามารถแยกแยะที่สอดคล้องกันมี 2 รูปแบบหลักของปรัชญา นิกายฟันดาเมนทัลลิสท์และแอนตี้ฟันดาเมนทัลลิสท์วิกฤตตามประเพณีของชาวยุโรป ทั้ง 2 กลับไปสู่ชาวกรีกโบราณ วิธีการปรัชญาแบบฟันดาเมนทัลลิสท์มีต้นกำเนิดมาจากนักปรัชญายุคก่อนโสกราตีส พาร์เมไนด์ ซึ่งเป็นคนแรกในวัฒนธรรมยุโรปที่ต้องการการให้เหตุผลอย่างเพียงพอ

ซึ่งกำหนดความหมายกรีกของการเข้าใจวิทยาศาสตร์ แต่ข้อกำหนดนี้พบว่ามีการแสดงออกที่สมบูรณ์ที่สุดในอุดมคติทางวิทยาศาสตร์ของอริสโตเติล โดยอาศัยหลักการของเหตุผลที่เพียงพอ เนื้อหาประกอบด้วย 2 จุดต่อไปนี้ จุดอ้างอิงอาร์คิมีดีน ของความรู้เอชอัลเบิร์ต รากฐานอำนาจพิเศษที่เป็นเกณฑ์สำหรับความน่าเชื่อถือและความน่าเชื่อถือของความรู้ของมนุษย์กระบวนการพิสูจน์ เนื้อหาที่เป็นการลดข้อความบางคำ ทฤษฎีสู่รากฐานที่เชื่อถือได้ หลักการสัมบูรณ์

สมมุติฐาน สัจพจน์ ความเชื่อ เช่น ไปสู่ ​​ความชัดเจน และสิ่งที่ปรากฏชัดในตนเอง เช่น แนวคิดของการเคลื่อนไหว เวลามวลกำลังที่บุคคลดำเนินไปในชีวิตประจำวัน อย่างไรก็ตาม การพิสูจน์ตนเองแบบนี้กลับกลายเป็นว่าไม่ปรากฏชัด ในความเป็นจริง ในทางกลับกัน พวกเขาไม่เพียงแต่ไม่ชัดเจนและเข้าใจยาก แต่ยังคิดไม่ถึง ในฐานะนักปราชญ์ยุคก่อนโสกราตีส ของ เอเลีย ดึงความสนใจไปที่สิ่งที่เรียกว่า อะพอเรียสของเขา

แต่การประยุกต์ใช้หลักการของเหตุผลที่เพียงพออย่างสม่ำเสมอนำไปสู่ปัญหาหลายประการ นักวิจัยที่ใช้หลักการนี้จบลงด้วยสถานการณ์ที่ บารอน มันเชาเซ่น ผู้โด่งดังเคยพบว่าตัวเองกำลังพยายามดึงตัวเองออกจากบึงด้วยผมของเขาเอง หากข้อกำหนดของการให้เหตุผลมีผลกับทุกสิ่ง มันก็ส่งผลกระทบต่อความรู้ซึ่งมุมมองที่อยู่ภายใต้การให้เหตุผลนั้นลดลงด้วย สิ่งนี้นำไปสู่สถานการณ์ที่นักปราชญ์ กันเทียน เจฟรายส์ ดังกล่าวได้เผชิญมาแล้ว

โดยมีทางเลือกที่ยอมรับไม่ได้สามทางคือสู่ไตรเลมมาซึ่งเรียกโดยปราชญ์ ป๊อปเพอเรี่ยน ชาวเยอรมันสมัยใหม่ ในสถานการณ์นี้ เห็นได้ชัดว่ามีทางเลือกระหว่าง การถดถอยสู่อนันต์ซึ่งเกิดจากการต้องกลับ ความรู้พื้นฐาน พบการแสดงออกใน วิถีแห่งความจริง ของพาร์เมไนด์ แต่อีกประเพณีที่ตรงกันข้ามโดยตรงนั้นเชื่อมโยงกับชื่อของ พาร์เมไนด์ การผิดศีลธรรมและการวิจารณ์ซึ่งเป็นแก่นของ เส้นทางแห่งความคิดเห็น

ไกลออกไปและไกลออกไปซึ่งเป็นไปไม่ได้ในทางปฏิบัติ วงกลมตรรกะซึ่งยังไม่นำไปสู่การให้เหตุผลที่เชื่อถือได้ การหยุดกระบวนการให้เหตุผลจุดหนึ่ง เนื่องจากทางเลือกทั้งสามนี้ไม่สามารถยอมรับการถดถอยอนันต์หรือวงกลมตรรกะได้ ประเพณีดั้งเดิมจึงสนับสนุนความเป็นไปได้ที่สาม เส้นทางที่สามนี้เป็นเส้นทางของลัทธินิกายฟันดาเมนทัลลิสม์ ซึ่งมีสาระสำคัญอยู่ที่การแนะนำความเชื่อหรืออ้างถึงผู้มีอำนาจที่ถูกกล่าวหาว่าอ้างว่าเป็นรอดพ้นจากการวิพากษ์วิจารณ์

และไม่จำเป็นต้องมีการพิสูจน์ เพราะความจริงของพวกเขาชัดเจนและดังนั้นจึงไม่สามารถตั้งคำถามได้ มันอยู่บนตำแหน่งจริงที่ความรู้พื้นฐานของมนุษย์เป็นพื้นฐาน ตัวอย่างเช่น ในทางชีววิทยา สัจพจน์ดังกล่าวถือได้ว่าเป็นคำกล่าวที่ว่า ทุกสิ่งที่มีชีวิตเป็นมนุษย์ ในเรขาคณิต เส้นขนาน 2 เส้นไม่มีวันตัดกันในปรัชญาไม่มีอะไรเกิดขึ้น จากความว่างเปล่าสสารเป็นหลัก สำหรับนักวัตถุนิยมเบื้องต้น สำหรับนักอุดมคติ

บทบัญญัติดังกล่าวเห็นได้ชัดว่าพวกเขาไม่ได้พยายามพิสูจน์ และนี่คือตำแหน่งที่ถูกต้อง เนื่องจากโดยหลักการแล้วไม่สามารถพิสูจน์ได้ คนๆ นั้นจึงต้องรับความเชื่อ แต่มีเพียงครู่เดียวเท่านั้นที่จะทำให้สัจพจน์เหล่านี้เป็นหัวข้อของความคิด เนื่องจากปรากฏว่าไม่เพียงแต่ไม่ชัดเจนเท่านั้น แต่ยังคิดไม่ถึงด้วย เช่น หลักฐานของพวกเขาและด้วยเหตุนี้ความจริงของพวกเขาจึงมีเงื่อนไขอย่างหมดจดยอมรับ

โดยข้อตกลงตามเงื่อนไข ดังนั้นเส้นทางที่ 3 เส้นทางแห่งลัทธินิกายฟันดาเมนทัลลิสม์ เป็นการกระทำโดยพลการ โดยพลการ ที่นอกเหนือไปจากกรอบความรู้ความเข้าใจเช่น รากฐานของความรู้นั้นแสวงหาจากความรู้นั้นเอง ภาพประกอบที่ดีของการคิดแบบฟันดาเมนทัลลิสท์คือรูปแบบของปรัชญาและวิถีชีวิตของคนในยุคกลาง ที่เต็มไปด้วยอำนาจศักดิ์สิทธิ์ ประเพณี และข้อห้ามต่างๆจิตใจในเหตุผลนิยมแบบคลาสสิก และธรรมชาติ ประสบการณ์ในประสบการณ์นิยมแบบคลาสสิก

บทความอื่นๆ ที่น่าสนใจ : น้องหมา กฎพื้นฐานสำหรับการขนส่งสุนัขโดยรถยนต์ อธิบายได้ ดังนี้